반구대 암각화 (盤龜臺 岩刻畵)

<사진참조> 울주구 홈페이지

                     찾아가는길
언양에서 경주로 가는 국도를 따라가면 (6Km정도), 반곡초등학교를 지나, 길이 약간 굽어져 도는 곳에 '대곡리 반구대 암각화' 이정표가 오른쪽에 보인다 (지나칠수 있음)
오른쪽 좁은 길로(차량진입 가능) 계속 가면(3Km정도) 된다.


암벽에 그림을 그리는 풍습은 서양에 있어서는 구석기시대 후기부터 있었다. 그 그림들은 채색으로 된 사실적 동물화가 대부분이지만 드물게는 바위에 새긴 암각화도 나타나고 있다. 암각화는 신석기시대에도 계속되지만 청동기시대에 이르러서 북부 유라시아 대륙전역에 걸쳐 크게 성행하게 된다.
특히 스칸디나비아 반도에서 서북 러시아 해안에 이르는 암석에 음각한 암각화가 유행하여 이 그림에는 사람과 배, 말, 사슴, 물개, 새, 뱀같은 짐승과 일륜, 발자국, 원문 등의 도형이 뒤섞여서 그려졌다. 이러한 스칸디나비아반도 지방의 암각화는 서기전 6백년경을 정점으로 급히 쇠퇴하였으나 그러한 암각화는 시베리아 동쪽으로 뻗어 예니세이강반의 타카르문화나 몽고 알타이지방에도 존재하고 있다. 타카르 문화는 서기전 7백년에서 2백년까지 계속된 청동문화로써 우리 나라 청동문화는 여기에 연결되는 것이라 한다.

대곡리의 암각화는 1970년∼1971년에 찾아낸 것으로 여기에는 고래, 거북 등의 물고기와 사슴, 범, 곰, 멧돼지, 토끼, 여우 등의 짐승, 사람, 배, 그물, 울 같은 것이 그려져 있다. 이 그림은 평면그림과 선그림으로 되어 있는데 이 두 그림은 조각한 시기에도 구별되는 것이라 한다.
먼저 새긴 것이라 하는 평면그림에는 다음과 같은 것이 있다.

1. 고래중심의 물고기그림
    남근을 내밀고 있는 남자와 세 마리의 거북
    새끼고래를 업고 있는 어미고래
    작살을 맞은 고래
    물을 뿜고 있는 고래
    팔과 다리를 크게 벌리고 있는 여자
    배그림과 고래잡이 장면

2. 사슴중심의 짐승그림
    사슴그림
    고래와 두 마리의 물개
    남근을 내민 남자와 멧돼지
    남근을 내민 남자와 고래
    사슴과 방패든 남자

평면화를 그렸던 집단들이 떠나고 난 뒤에 또 다른 집단들이 와서 선그림을 덧그린 그림도 다음과 같은 것들이 있다.
 1. 교미하는 그림과 속보기수법 그림
 2. 거꾸로 뒤집혀 그려진 큰고래
 3. 고래의 분배그림
 4. 그물과 울, 그 안의 짐승
 5. 많은 구멍이나 줄이난 짐승들
 6. 사람얼굴

이와 같은 그림에는 많은 고래그림이 그려져 있는데 돌고래, 향유고래, 솔피, 큰고래, 혹등고래, 흰긴수염고래 등의 6종에 달하고 있음을 주목할 필요가 있다. 울산의 마단들이나 왕생이들은 물론이고 관상들까지도 옛날에는 모두 바다였음으로 고래떼가 태화강의 넓내까지도 올라갔으리라 생각된다.

그림에 성기를 내민 남자와 세 마리의 거북이 그림이나, 교미하는 멧돼지 그림, 배가 부른 잉태한 사슴그림 등을 본다면 풍요한 생산을 비는 주술적인 뜻이 담겨져 있는 것으로 생각된다. 그러므로 이 암각화는 고기잡이와 사냥에 있어서 성공과 풍성한 수확은 물론 죽은 고기와 짐승들의 위령을 위한 의식장이었을 것이고 또 다른 한편으로는 고기잡이와 사냥을 위한 교육장이었으리라 보는 견해도 있다.

대곡리 암각화의 그린 연대의 추정은 신석기시대에서 초기철기시대인 원삼국시대로 보는 다양한 추정이 있으나 철기를 사용치 않으면 그러한 그림을 쪼을 수 없는 점을 들어 쇠의 사용이 보편화 된 원삼국시대의 것으로 보는 것이 지배적이다.  

카앤투어 제공 반구대암각화 동영상보기 :  

선사인이 기원으로 남긴 미술의 시원(始原)

태화강 한 지류인 대곡천 중간쯤의 편편한 바위벽에 있는 반구대암각화는 사연댐 건설로 평소에 물속에 잠겨있다 봄이나 가을 갈수기때 모습을 드러낸다. 반구대암각화가 그려진 시대에 대해 학자마다 조금씩 다른 견해를 보이나 대체로 신석기시대부터 청동기시대까지로 본다.

이 암각화가 세상에 알려진 것은 지난 1971년 12월. 당시 동국대박물관 조사단이 가뭄으로 수면 위에 나타난 것을 발견했다는 것이다. 그러나 바위그림 연구에 커다란 전기를 마련했던 반구대암각화가 그 진가를 인정받는 데에는 무려 24년이 걸렸다. 1983년 7월에 울산시지방문화재 기념물 제58호로 지정됐다가 1995년 6월에야 국보로 지정됐다.

그림은 주로 높이 3m 너비 6.5m 의 대형 바위면에 새겨져 있다. 이 면을 중심으로 좌우 약 20여m에 걸쳐 소형 바위면에도 간간이 흩어져 있다. 모두 200여점의 그림이 확인됐다. 내용은 크게 바다동물과 육지동물, 사람, 사냥도구 그리고 의미를 알 수 없는 문양 등으로 나뉘어진다.

성기를 내민 남자바다동물은 고래, 물개, 거북이 대부분을 차지한다. 새끼밴 고래. 작살맞은 고래, 물을 뿜는 고래가 인상적이다. 특히 돌고래 향유고래 솔피 큰고래 흑등고래 흰긴수염고래 등 6종의 고래가 발견됐다. 육지동물은 사슴, 호랑이, 곰, 멧돼지, 토끼, 여우 등이다.

사람의 모습은 다양하다. 얼굴만 그린 그림, 정면과 옆면 전체를 그린 모습, 배에 탄 사람, 사냥하는 모습, 성기를 드러낸 남자. 두팔과 다리를 옆으로 벌린 여자 등이 보인다. 사냥도구로는 배, 울타리, 그물, 작살, 방패 등이 나타난다. 이밖에 내용을 알 수 없는 그림도 많아 전체적으로 다양한 소재가 등장한다.

반구대암각화의 새김 기법은 대상의 내부를 모두 쪼아낸 면쪼으기(면각)와 윤곽만 선으로 쪼아낸 선쪼으기(선각)로 구분된다. 선쪼으기 그림보다 숫적으로 훨씬 많은 면쪼으기 그림은 짜임새있는 구도를 갖추고 바위면 전체에 흩어져 있다.

각 새김기법은 대상물도 뚜렷한 특징을 이룬다. 면쪼으기 그림은 고래와 거북 등 바다동물이 반 이상을 차지하고 양 사슴 등 육지의 온순한 동물들이다. 사람으로서는 서있는 인물상이 11개나 된다. 반면에 선쪼으기 그림은 호랑이 범 멧돼지 등 육지의 맹수가 주류를 이루며 사람의 얼굴도 2개 있다. 그물이나 울타리 등 어로기구도 선쪼으기 기법이 동원됐다.

선쪼으기 그림에서 멧돼지나 고래 등의 내부를 여러가지 선으로 묘산 것은 동물의 표피 무늬라는 설도 있으나 동물의 내부기관을 묘사한 토사법으로 보는 학설이 지배적이다. 또 그림 중에는 드물지만 면쪼으기와 선쪼으기를 섞어 새긴 것도 있다. 이는 동물의 특징적인 부분을 강조하기 위한 것으로 추측된다.

선쪼으기 기법으로 된 그물전호태 울산대학교 교수(사학과)는 "고기잡이와 사냥에 종사하던 선사시대 어로·수렵인들이 사냥의 풍성과 생의번식을 기원하기 위해 반구대암각화를 만든 것으로 추측된다"고 말했다. 성기를 내민 남자, 세마리의 거북, 교미하는 멧돼지, 배가 부른 사슴 등 생산의 풍요를 의미하는 그림들이 이 같은 주장의 근거로 제시된다. 또 희생된 짐승의 혼을 위로하거나 고기잡이와 사냥을 위한 교육장으로 보는 견해도 있다.

특히 학자들은 일부 수렵족과 어로족 사이에 물물교환형식의 교역이 이뤄졌을 것으로 짐작하고 있다. 이러한 가설은 당시에 강과 바다의 지형이 지금과 많이 달랐을 것이라는 추측에서 나왔다. 전호태 교수는 "신석기말기나 청동기초기에는 최소한 대곡천에서 10km 부근까지 고래들이 출몰한 것으로 보인다"고 설명했다.

<자료출처>  "동해고래는 반구대에 살고"   경상일보 홈페이지

 

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