범서읍

범서읍 (凡西邑)

범서면 굴화리(凡西面屈火里) 일대는 삼한시대에 굴아화촌(屈阿火村)이 있었다.
신라 제 5 대 파사왕(婆娑王 -80∼112)이 이를 취하여 처음으로 현을 두어 굴아화현(屈阿火縣)이라 하였다.
경덕왕(景德王) 16년(757)에 현의 이름을 고쳐 하곡현(河曲顯)이라 하였는데 일명, 하서(河西)라고도 불렀다.
고려 태조(太祖) 때에 흥례부(興禮府)로 되면서 고을의 치소(治所)도 학성동(鶴城洞) 쪽으로 옮겨가고 신라 일대(一代)를 통한 현치(縣治)의 종말을 고하였다.
언제인가 한동안 범서부곡(凡西部曲)으로 되었다가 이로부터 벗어나 범서촌(凡西村)이 되고 뒤에 범서면(凡西面)이 되었다.
범서면(凡西面)이라 함은 고을의 대개 서쪽에 위치한다 하여 그렇게 부르는 이름이다.
1914년의 지방행정 구역의 개편 때에 외동면(外東面)의 반자동(盤子洞)과 길촌동(吉村洞) 일부를 편입하고 난곡(蘭谷), 말정(抹亭)의 2개 동을 부내면(府內面)으로 이속 하였다.
1962년 5월 10일에 울산시를 두게 됨에 따라 무거(無去), 다운(茶雲)의 2개리를 울산시로 이속하고 지금은 10개 리를 관할하고 있다.
관문성(關門城)과 범서산성(凡西山城)의 유적이 있으며 굴화리(掘火里)에는 굴화역(掘火驛)에는 굴화원(屈火院)이 있었다.

1. 西沙里

서사리는 예종(睿宗)때에 새(ㅂ,ㄺ)(施保里)이라 불렀던 마을이다.
정조(正祖) 때는 외사량리(外沙良里)와 내사량리(內沙良里)로 갈라졌다가 고종(高宗) 31년 (1894)에는 다시 사량(沙良), 신안(新安), 내사(內沙), 신리(新里)의 4개 마을로 갈라져 있었다.
1914년의 행정구역 개편 때에 이들 4개 마을을 합하여 서사리(沙良里)라 하였다.
이때에 신안동(新安洞)의 일부는 다운동(茶雲洞)에 사량동(沙良洞)의 일부는 척과리(尺果里)에 내사리(內沙里)의 일부는 중리(中里)로 이속하였다.
서사리는 내사(內沙)와 외사(外沙)의 두 행정마을이 있다.

  * 새(ㅂ,ㄺ)말 (施保里)
새(ㅂ,ㄺ)말 (施保里)은 예종(睿宗) 때의 기록에 나타난다.
   一, 津渡橋梁郡西施保里箭川…..冬節皆( )橋梁 <慶尙道地理誌蔚山郡>
   一, 院宇郡北施保里古之院 < 慶尙道地理誌蔚山郡>
[施]는 [새]의 음차(音借), [保]는 [ㅂ,ㄺ]의 차자(借字)로 보는데 [보]라는 음이 (ㅂ,ㄺ)으로 된 예가 여러군데 있다.
[沙伏]은 [새(ㅂ,ㄺ)]의 속음 [새복]이며 [새배(曉)]와 호전하는 것이니 [寶]가 [ㅂ,ㄺ]인 것을 알 수 없고, [白]도 [ㅂ,ㄺ]이니 [寶文]도 [ㅂ,ㄺ 골]의 속음 [복글]인 것이다.
[施保里]가 [새(ㅂ,ㄺ)말]이 되어 서사(西沙)인 것은 문헌에 나타나는 방위는 물론 거리도 그렇고, 후신(後身)인 샛내(沙良)가 그 뜻을 같이 하고 있다.
또 인근에는 우리골, 정지불, [立火山]등이 있어 이것들이 모두 광명을 뜻하는 말들이다.

* 사량(沙良), 샛내
외사의 옛 이름이며 모래골이라 하는 곳이다. 모래골의 이름이 생성된 것은 퍽 오래된 것이다. 여말 선초에 대쪽같은 충절을 지키다 일생을 마친 박 추 (朴諏)가 향리로 돌아와서는 모래골에 숨어살면서 스스로 그이 호를 사은(沙隱)이 라한 것을 미루어 본다면 샛내(沙良)라 하는 마을 이름은 이미 고려(高麗) 때에 그렇게 불렀던 것이 분명하다.
사량(沙良)의 량(良)은 [奴, 那, 羅, 耶, 盧, 壤, 洛, 路]등과 같은 말로서 국읍 또는 토지를 뜻하는 것이다. 그러므로 여기에서는 국읍(國邑)보다는 토지의 뜻 쪽으로 보는 것이 좋을 듯 하며 옛음은 [내]이다.
그러니 사량(沙良)의 옛 발음은 샛내인 것이다.
[沙]는 고지명에 [東, 新, 生, 西, 鐵, 濊]등과 같이 [새]로 음독하는 [새(ㅂ,ㄺ)]의 뜻을 가진 것이니 [沙良]은 [샛내]로 읽는 광명한 땅의 이름을 가졌다.
그런데 모래골이라 함을 후대에 [새(沙)]의 본뜻이 퇴화되어 그 새김, 모래를 취하여 모래골이라 한 것이 지금 우리가 부르고 있는 모래골이다.

* 서사 (西沙)
1914년에 처음으로 서사 (西沙)라 한 것이다. [沙]는 광명을 뜻하는 [새]이나 [西]는 좀 고찰을 요한다.
지금의 성안동(聖安洞)에도 새일내(沙日川)라 하는 뜻을 가진 새나리(沙日)마을이 있으므로 이것과는 혼동을 피하기 위하여 방위를 가리키는 [西]가 붙은 것이라 이해되기도 한다.

* 외사 (外沙)
바깥 모래골의 뜻이다.
사량(沙良)과 신안(新安)을 합한 마을인데 범등골과 큰마을의 두 자연마을이 있다.

* 범등골
서사초등학교의 북쪽에 있는 마을인데 옛날 여기에서 범이 나타났다고도 하고, 산등의 생김새가 범과 같다는 말도 있다.

* 큰마을
여기가 바로 모래골이며 옛 이름 샛내(沙良)이다. 외사(外沙)에서는 가장 큰 마을이다.

* 내사 (內沙)
내사(內沙)는 옛 내사(內沙)와 신리(新里)를 합한 것이며 지금은 우리골(于里谷), 고창등, 재앙골, 문고개의 자연마을이 있다.

  * 고장등 (古場嶝)
고창동(古倉洞)이라고도 하며 옛 창고가 있어 그렇게 부르는 것이라 하기도한 다.
그러나 이곳은 [古之院]터로 비정(比定)되는 곳이다.
  一, 院宇郡北施保里古之院 < 慶尙道地理誌蔚山郡>
  驛院古之院左郡北二十二里   <興감 蔚山郡>
[古]는 음독 [고], [之]는 [ㅈ]받침으로 보면 [곶, 고지]가 되어 산이 겹겹이 쌓인 곳을 말하게 된다. 그러하므로 고장등(古場燈)은 고지원(古之院)이 있었던 산등마을 이라는 것이다.

* 재앙골
대사헌(大司憲)을 지낸 바 있었던 대봉(大峯) 양 희지(楊熙止)의 묘실(墓室)이었던 추원재(追遠齋)가 있었던 곳이다.
아마 재안골(齋內谷)이 변해서 재앙골이 된 것으로 보아진다. 고창동의 북쪽에 있다.

* 우리골 (于里谷)
내사(內沙)의 서북쪽에 있는 마을인데 우리골(于里谷)로 보는 경우에는 [윗마을]이 된다.
그러나 이는 천(天)의 원어「한(ㅂ,ㄺ)」이「한(ㅂ,ㄺ)」-「한(ㅂㅇㄺ)」-「한(ㅇ,ㄺ)」로 음전하며 [ㅂ,ㄺ]이 (ㅅ,ㅣ)불 - 셔(ㅂㅇㄹ) - 셔울(京), 고을(邑) 전음되는 것과 같이 [ㅂ,ㄹ]이 [ㅂㅇㄹ] [ㅇ,ㄹ]로 변전한 [아리] [어리] [오리] [우리]에서 온 지명인 것이다.
그러므로 우리골의 [우리]」는 광명한 뜻을 가진 [ㅂ,ㄹ]에서 온 이름이니 광명한 마을, 밝은 마을의 뜻을 가졌다. 가까운 지명중 [정지불]의 [불(火)]도 (ㅂ,ㄺ)을 뜻하는 것으로 보아 그렇게 생각할 수 있으며 옥녀봉(玉女峰)이나 왕산(王山) 이 모두 그러한 뜻을 가지기도 하였다.

* 염불동
외사(外沙)의 동쪽에 있는 산이다.
이 산에 절이 있기 때문에 그렇게 부르는 것 같다.

* 성지골
외사(外沙)에 속하는 땅이나 고장등의 북쪽에 있는데 성지(性智)와 괸계가 있는 지명인 것 같다.

* 안산 (案山)
고창동(古倉洞)의 뒷편에 있는 갈모같은 봉우리이다. 외사(外沙) 사람들은 이를 안산(案山)이라 하고 고장등 사람들은 달보는 산이라 부른다.
안산(案山)은 앞산 또는 남산(南山)을 말하는 것이며 달 보는 산은 고장등에서 볼 때 이 봉우리에서 달이 뜨기 때문이다.

* 거진봉
우리골( 里谷)로 들어가는 어귀에 있는 산봉이다.
속설에 임진왜란 때 왜적이 마을을 찾아 이곳까지 왔으나 무인지경이므로 퇴각했다 한다. 그러므로 이 봉우리를 속인, 거짓 봉우리라 하여 그렇게 부른다고 한다.

* 질매재와 개암골
울산시의 길촌(吉村)에서 서사(西沙)로 넘어오면 소질매와 같은 질매재가 있으며 또 개암골에 이어진다. 개암골이라 함은 여기에 물탕이 있는데 비릿내를 풍기는 고기같은 것을 먹고 가는 사람에게는 빨간 실뱀이 나타나서 물은 맞지 못하도록 개암직인다 하여 이르는 말이다.

2. 斗山里

두산리(斗山里)는 정조년간에 관문리(關門里)였으나 고종(高宗) 31년(1894)에 관문(關門)과 연동(連洞)의 두마을로 되어 있었던 곳이었으나 1911년에는 관문동(關門洞)이 관문(官文)과 성저(城楮)로 갈라지고 연동(連洞)은 그대로 있었다.
1914년의 행정구역 개편 때에 관문(官文), 성저(城楮), 연동(連洞)의 3개동과 척과동(尺果洞)의 일부를 합하여 두산리(斗山里)라 하였다.
두산(斗山)에는 대신(大新)과 구룡(九龍)의 두 행정마을이 있다.

* 두산 (斗山)
두산(斗山)은 산협(山峽)을 이르는 [두뫼]를 뜻하는 말일 것이다.
두뫼는 [둠뫼]의 와전된 것으로 [둠]은 [圓]내지 [四圍]를 뜻하는 원어라 한다.

* 대신 (大新)
크고 새롭게 만들어진 마을이라 하여 대신(大新)이라 한 것인데 먹골·왕걸·길밑·큰마을·새터·성지(城址)등의 자연마을이 갈라져 있다.

* 먹골 (墨谷)
옛날 이 마을에 먹을 만드는 묵작소(墨作所)가 있었다 하여 먹골이라 한다.

* 왕걸
왕걸은 한자로는 왕걸(王傑)로 쓰기도 하는 것 같으나 걸은 [거리]의 준말이 아닌지 모르겠다. 일설에는 왕골이라 하여 어느 임금이 자고 갔다하여 왕골이라 한다고도 전해 온다.

* 길밑
길의 아래에 위치한 마을이므로 방위를 말하는 이름이며 질밑이라고도 한다.

* 큰마을
대신(大新)에서 큰 마을이므로 큰마을이라 한다.

* 새터
새로이 된 마을을 새터·신기(新基)·새말등이라 하여 이러한 유(類)의 지명은 도처에 있다.

* 성지 (城址)
고종(高宗) 31년(1894)에는 관문(關門)에 속했다가 1911년에 성저(城楮)·1914년에 성저(城底)라 하던 마을이며 이는 관문성(關門城)의 아래에 있으므로 성지(城址)라 부른다.

* 관문성 (關門城)
1938년 5월 3일에 사적으로 지정된 성이다.
치술령( 述嶺)의 망부석(望夫石)에서 시축하여 군계를 따라 월평리(月坪里), 만화리(萬和里), 이전리(泥田里), 척과리(尺果里), 두산리(斗山里), 천곡리(泉谷里), 중산리(中山里), 대안리(大安里)에 이르는 12km의 장성이다.
일본의 적로를 막기 위해 신라 성덕왕(聖德王) 21년(723) 11월에 쌓은 모벌군성(毛伐郡城)인데 남으로부터 신라의 서울로 들어오는 관문역을 하는 성이라 하여 이를 관문성이라 하였다.
각간(角干) 원 진(元眞)의 감독하에 역도 3만9천2백6십2명이 동원되어 산의 중복을 따라 쌓은 성인나 대부분 퇴락되고 동해를 바라보는 동쪽 끝에는 어느정도 원형을 볼 수 있으나 윗부분은 허물어지고 있다.
이 성의 축성법은 산복을 따라 쌓아가다가 험준한 벼랑같은 곳은 지형을 이영하여 성은 쌓아올리지는 않았으며 동쪽의 비교적 원형이 남아 있는 데를 보면 가공한 4각형 석재를 지형에 따라 다르나 5내지 6단으로 쌓고 그 위에 자연석을 쌓은 공법을 썼으며 현재의 높이를 보면 안쪽 1.1m 바깥쪽 3.6m이나 허물어 지기 전에는 더 높은 것이었다.
본래 이 성은 행성(行城)이나 장성(長城)이라 할 수 있으나 동쪽 끝 산정에는 상당한 넓이를 가진 주성형태가 울주군계에 걸쳐 있으며 문은 두산리(斗山里)쪽과 중산리(中山里)의 이화(二化) 쪽의 두 군데가 있었다.
또한 성은 경주(慶州) 반월성(半月城)의 둘레가 1923보(步)인데 비해 월등히 길었기 때문에 일명 만리성(萬里城)이라고도 하며 이로 말미암아 월성군 외동읍(月城郡外東邑)에는 성만리(城萬里)라는 마을이 있다.
지금은 경주(慶州), 울산(蔚山)간의 국도변의 일부와 두산리(斗山里)의 저수지 수몰지변은 일부 원형대로 복원하였다.

* 관문이 (關門)
고종(高宗) 31년 (1894) 에 관문(關門)이라 하였다가 1911년에는 관문(官門)으로 고쳤으며 뒤에 이를 대신(大新)이라 바꾸어 부르게 되었다.
관문역(關門役)을 하는 성 밖에 있는 마을이었으므로 이렇게 부는 것이다.

* 구룡 (九龍)
행정동으로 정할 때 용 아홉 마리가 사는 소(沼)라 하여 구룡(九龍)이라 한 것이며 구리새, 삼거리, 방아다리, 연동(燕洞)등의 자연마을이 있다.

* 구리새
새는 소(沼)十에가 될 것이며 구리는 큰 뱀이로 보아진다. 이 구리새가 변하여 구룡(九龍)으로 되었을 것이다.

* 삼거리 (三巨里)
길이 세 갈래길을 이루어 있는 곳에 자리잡은 마을이다. 즉, 척과(尺果)로 가는 길과 두산(斗山)으로 가는 길의 갈림길에 있다.
또 집단을 세워두어도 말을 할 줄 안다고 할 정도로 상그러운(까다로운)곳이라 하여 그렇게 부른다고도 하는 사람이 있다.

* 방아다리
방아다리가 줄어서 바달로도 부른다. 물의 흐름이 방아다리 같이 두갈래가 합쳐서 한줄기로 흐르는 유로에 있는 마을이므로 지형을 따서 붙인 이름이다.

* 연동 (燕洞)
고종(高宗) 31년(1894)에는 연동(連洞)으로 나타났다가 1914년에 연동(燕洞)으로 된 마을이다. 산세가 마치 제비같은 형국을 하고 있으므로 마을이름을 연동(燕洞)이라 부르게 된 것이라 한다.
서쪽으로는 된박재가 있고 된박재는 건저재에 이어진다.

* 말구부리
연동(燕洞)의 동남편에서 농소면(農所面)의 가대(加大)로 넘어가는 재를 말구부리라 하며 이는 경사가 급하여 말이 구른다 하여 생긴 이름이라 한다.

* 상아골
상아산(尙牙山)에 있는 골짜기를 상아골이라 하는데 상어(沙魚)란 말과 음군(音近)하다.

* 쇠불이터
달내(達川)에서 생산되는 토철로써 쇠불이한 곳이 달내를 중심하여 여러곳에 흩어져 있다.
그 가운데서도 두산리(斗山里)에 있는 것은 덕걸저수리를 만들 때 수몰하게 되므로 이를 경북땅으로 옮겨 복원 함으로써 쇠불이 하던 용광로를 생생하게 볼 수 있게 되었다.
두산지방에서 이 쇠불이터를 활장터라고 부른다.

* 소부골
상아골의 서쪽에 있는 골짜기이며 천지개벽이 있었을 때 천지가 다 물에 잠겼으나 소부골은 소 한 마리 누울 정도만 남았다고 한다. 또 왕골(王谷)의 동쪽에는 절이 있었다 하여 절터골이 있다.

* 상아산(尙牙山)
두산리(斗山里)와 달내(達川)에 걸쳐 있는 해발 224m의 산이다.
소부골이 해일이 있었을 때 소 한 마리 누을 정도의 자리만 남았다는 이야기등을 미루어 보아 바다에 사는 상어(沙魚)에서 유래되었을 것으로도 본다. 상아는 상어의 방언이다.

3. 尺果里

척과리(尺果里)는 정조(正祖) 때는 자과(尺果)의 단일마을 이었던 것이 고종(高宗)31년(1894)에 척과(尺果)와 용연(龍淵)의 두 동으로 갈라져 있었으나 1914년의 행정구역 개편 때에 경주군 외동면(慶州郡外東面)의 반동(盤洞)과 사량동(沙良洞)의 일부를 이에 합하여 척과리(尺果里)라 하여 오늘에 이르고 있다.

* 자과 (尺果)
자과(尺果)는 정조(正祖)이래 줄곧 자과(尺果)라 하여온 마을이다.
자과(尺果)의 유래를 혹설에는 옥녀봉(玉女峰)에서 볼 때 자(尺)같이 바르게 생겼다 하여 자과(尺果)라 한 것이라 한다.
생각건대 자과(尺果)의 어원은 [잣과]에서 찾아야 할 것 같다.
[잣과(果松, 海子松)]의 [ㅅ]음이 줄어진 것이 [자과]이며 자(尺)는 자(果松, 海子松)의 차음(借音)에 지나지 않을 것이다.
척과(尺果)에는 갈매진, 양지 말, 음지 말, 새각단, 새밭골, 새안동, 수왕곡등의 작은 마을들이 있다.

  * 갈매진 (蠶山津)
척과초등학교가 있는 마을을 갈매진이라 부른다.
아마 마을 동편에 있는 산의 생김새가 잠두(蠶頭)같은 데서 유래되었으리라 생각된다.
잠(蠶)의 고훈(古訓)이 「갈」이며 갈매지이와 같은 용례를 아래에서 볼 수 있다.
     갈뫼(蠶頭峯, 加乙頭) <興地圖, 京兆, 世宗實錄地理, 漢城府>
진(津)은 나리로서 내(川)의 한 별형(別形)이며 내륙지방에도 [나리]가 붙는 것을 흔히 볼 수 있다. 대나리(大日, 大津)     蔚山市仙岩洞

* 양지말
갈매진의 서쪽에 있는 마을이다.
양달(陽達)진 마을이라는 뜻을 담은 마을이다.

* 음지말
갈매진의 서북에 있는 마을인데 음달진 곳에 있는 마을이라 하여 음지말이라 한다.

* 새각단
수왕곡의 남쪽에 있는 마을인데 새로이 생긴 마을이므로 그렇게 부른다.

* 수왕곡 (侍王洞)
신라의 경덕왕(景德王)이 동래에서 온천을 할 때 여기에 머물러 길을 치웠다 한다.
그래서 임금을 모신 자리라 하여 시왕동(侍王洞)이라 하였고 뒷산은 왕산(王山)이라 하였다.
왕산(王山)에는 석단유지(石壇遺址)가 있었다 한다.
시왕동(侍王洞)이 변해서 지금은 수왕곡이라 부른다.

* 어덕골
갈매진에서 마주보는 골짜기를 어덕골이라 하며 이는 어디기 논이 있다 하여 그렇게 부른다고 한다. 또 그 위에는 시부골이 있으며 시부라는 말을 시부기를 뜻한다.

* 새밭만디이
갈매진의 남쪽 척과교를 건너서 있는 마을이다. 억새가 많았던 산등성이에 마을이 이루어졌으므로 새밭만디이라 부른다.

* 반룡 (盤龍)
반동(盤洞)과 용연(龍淵)을 총칭한 행정마을이며 반동(盤洞), 상동(上洞), 중촌(中村), 홍상골의 자연마을이 있다.

* 용연 (龍淵)
고종(高宗) 31년(1894)에는 용연(用淵)이라 하였다가 위에 용연(龍淵)으로 바로잡아 서사(書寫)하였다. 지금의 중리(中里)를 용연(龍淵)이라 볼 수 있을 것이다.
용왕새(龍王沼)에 용이 살았다 하여 생긴 이름이다.

* 용왕새 (龍王沼)
중리(中里)의 북쪽에 있는 소(沼)이다. 용이 살았다 하여 용왕새라 한다. [새]의 어원은 [소(沼)]의 변한 말인데 [소]라는 말에 조사인 [에]가 붙어서 [새]가 된 것으로 보고자 한다.

* 홍상골
중리(中里)의 남동쪽에 있는 마을이다.
옥녀봉(玉女峰)의 늘어진 산기슭에 자리잡은 마을이므로 옥녀봉(玉女峰)의 붉은 치마자락에 위치한다고 한다.

* 반동 (盤洞)
이조 숙종(肅宗) 때의 구강서원창건기(鷗江書院創健記)에 반동(班洞)으로 나타나며 뒤에 이르러 반자(盤自)로도 고쳤다. [自]는 [只]와 마찬가지로 산의 뜻을 가졌으며 마을의 시발이 양반이 사는 마을이라 하여 반(班)자가 붙은 것이 지금과 같이 변하였다고도 한다.

* 상동 (上洞)
상동은 일명 붉은 밭골이라 부른다.

* 서낭재
반도을 넘어서 두동면(斗東面)으로 가는 재를 서낭재라 한다.

* 척과산 (尺果山)
척과리 북쪽의 384km 고지를 척과산(尺果山)이라 부른다. 자과의 마을 이름과 같이 잣(海松子)에서 생긴 이름으로 보고자 한다.

* 옥녀봉 (玉女峰)
높이 416m 의 산으로 흔히 말하기를 옥녀같이 미색을 띤 산이라 한다.
이 옥녀봉은 강동면(江東面)의 옥녀봉과 같이 지리풍수설에 나오는 옥녀장매형(玉女粧賣形)에서 나온 산 이름일 것이다.
지리풍수설에 옥녀직금형(玉女織綿形)도 있다.

* 중촌 (中村)
반룡(盤龍)에 있는 자연마을인데 가운데 있는 마을이라는 의미를 가졌다.

* 반룡 (盤龍) 쇠불이터
반룡점터는 반룡못 아래 약 50m 떨어진 곳에 있다.
이것은 1914년에 이 마을 출신 정 윤국(鄭潤國)이 전주가 되어 쇠불이를 한 것이다.

* 동내비알
중촌(中村)의 서쪽에 있는 갈모같이 생긴 봉우리를 동내비알이라 부른다.
비알은 경사진 비탈의 방언이며 마을 가운데 있는 산이므로 이를 동내비알 이라 한다.

* 칠룡등 (七龍嶝)
용왕새의 북동쪽에 있는 산인데 용왕새의 용과 관련지어 생긴 이름인 듯 하다.

* 팔밭골
중촌(中村)의 북쪽에 있는 한 골짜기를 팔밭골이라 한다.

4. 九英里

구영리(九英里)는 정조(正祖)때에 구영리( ( )營里)라 하던 것을 고종(高宗)31년 (1984)에 구영동(九永洞)과 점리(店里)로 갈랐으나 1914년의 행정구역 개편때에 이를 합하여 구영리(九英里)라 하여 오늘에 이르고 있다.
구영(九英)이라 하는 유래는 구영( 營)에서 비롯된 것이다.
다운동(茶雲洞)과의 경계에 있는 범서산성(凡西山城) 아래에 있으므로 옛병영(兵營)이었다는 뜻에서 구영( 營)이라 하였다가 고종(高宗) 31년(1894)에 구영(九永), 1914년에 오늘의 구영(九英)으로 되었다.

* 대리 (大里)
구영리(九英里)에서는 가장 큰 마을이라 하여 대리(大里)라 한 것인데 이는 다시 대리(大里), 모두배기의 자연부락으로 갈라져 있다.

* 밤밭등
밤밭골이라고도 하며 대리(大里)의 관할 안에 있다. 밤나무 밭을 이루고 있었기 때문에 생긴 이름이다.

* 주개내 새미
대리(大里)에 있는 우물인데 물맛이 좋기로 이름이 있다. 옛날 주씨(朱氏) 들이 판 샘이라 하여 주개내 새미라 부른다.

* 묵밭
주씨(朱氏) 들이 살았을 때의 집터였으나 그들이 마을을 떠나고 묵어 있었다하여 묵밭이라 하였다.

* 모두배기
대리(大里)에 딸린 마을이며 대리(大里)의 동남쪽에 있다.
큰 명지라하여 성지(性智)가 말을 박은 곳이라 하는데 모(方)진 돌이 박혀 있었던 것이 드러난 일이 있었다 한다. 그래서 모돌배기가 와전되어 모두배기가 된 것으로 본다.
[배기]는 박다는 뜻이며 장승배기, 솔배기, 돌배기, 기배기등의 지명이 있다.

* 사창터 (社倉址)
이조 때 구휼기관이었던 사창(社倉)이 있었기 때문에 이곳을 사창터라 한다.

* 중촌 (中村)
구영리(九英里)의 가운데 마을이라 하여 중촌(中村)이라 하며 중촌(中村), 동촌(東村), 안골의 자연부락으로 갈라져 있다.

* 동촌 (東村)
중촌(中村)의 동쪽 마을이라 하여 동촌(東村)이라 한다.

* 안골
중촌(中村)의 안 골짜기에 있는 마을이라 하여 안골이라 부른다.

* 재앵골 (齋宮谷)
중촌(中村)에 있는 골짜기로서 굴화(屈火)의 은진송씨(恩津宋氏)의 재궁(齋宮)이 있었던 곳이었으므로 재앵골이라 부른다.

* 점촌 (店村)
이조 때 사기점(沙器店)과 수철점(水鐵店)이 있는 곳은 중기까지는 이를 도호부에서 직영하다가 뒤에 사영으로 전환하였으며 사기점(沙器店)은 구영점( 구營店)과 웅촌(熊村)의 내기점(內基店)·농동(農東)의 이원점(二院店)에 있었다.
이 사기점이 있었기 때문에 줄곳 점리(店里)라 하여오다가 1914년의 행정구역개편 때에 구영리(九英里)에 합하게 되었다.
점촌(店村)에는 점촌(店村)과 갓골의 자연마을이 있다.

* 갓골
구영초등학교가 있는 마을이며 갓은 임상(林相)을 이루고 있는 산지를 말하는 것이다.

* 절골
강당(江堂)의 북쪽에 있는 골짜기로서 절이 있었다.

* 강당 (江堂)
백룡담(白龍潭)의 동북 벼랑에 부사 이 정인(李廷仁)이 입암정(立岩亭)을 지었으므로 그로 인해 이것을 강당(江堂)이라고도 하는데 입암리(立岩里)에서는 조그마한 마을 이름으로도 되었다.

* 베리끝
범서산성(凡西山城)의 남쪽 산세가 굴화천(屈火川)으로 면한 벼랑을 일러 베리끝이라 한다.
벼랑 끝이란 말이다.

* 구영제( 구營堤)와 새못들
중촌에 있는 새못을 구영제(구營堤)라 하며 이 못의 수리를 이용하는 들은 새못들이라 한다.
정조(正祖) 10년(1786)의 기록에 길이 308자, 넓이 209자라 하였는데 뒤에 많은 확장을 보게 되었다. 이 못의 조성에는 굴화(屈火) 송씨(宋氏)가 공이 있어서 새로히 몽리를 입었을 경우라도 신참례를 치루는 것을 생략하였다고 한다.

* 어인제(於仁堤)와 구못들
점촌(店村)에 있는 구못을 어인제(於仁堤)라 하며 그 몽리하에 있는 점촌(店村) 앞들을 구못들이라 부른다.
정조(正祖) 10년(1786)의 기록에는 길이가 409자, 넓이가 223자로서 구영제(구營堤)보다도 큰 못이었다.
어린(於仁)이라 하는 말은 이두(吏讀)로 된 [넓은]의 뜻을 가졌다.
어(於)는 [너리]이며 인(仁)은 [ㄴ]으로써 이는 [너린]으로 발음하여 넓다는 뜻을 가진 못이다.

5. 中里

중리(中里)는 정조(正祖) 때 내지지리(內知止里) 와 외지지리(外知止里)·욱곡리(旭谷里)로 갈라졌다가 고종(高宗) 31년(1894)에는 망성동(望星洞)과 욱곡동(旭谷洞) 까지 관할하여 중리(中里)라 하였으나 1911년에 이들 망성(望星)과 욱곡(旭谷)이 각각 분립하여 나가고 1914년의 행정구역 개편 때에는 내사동(內砂洞)의 일부를 합하여 이름을 그대로 중리(中里)라 하였다.
중리(中里)라 함은 망성(望星)까지 관할하였을 때 지잔(知止)과 망성(望星)의 가운데에 있는 마을이라 하여 중리(中里)라 한 것이다. 중리에는 중리와 지지(知止)의 두 행정마을이 있다.

* 헛고개
경순왕(敬順王)이 남루한 중을 보고 조소하였다가 [폐하도 남에게 진신 문수(文殊)를 공양하였다는 말을 하지마소서]라는 말을 듣자 놀라고 부끄러워 그 뒤를 따라 이곳까지 따라왔으나 점점 거리가 멀어짐을 보고 크게 탄식하면서 [이제는 헛일이로구나!]하였다 하여 그 고개를 헛고개라 한다.
지잔물탕과 은편(銀片)의 경계에 있는 고개이다. 일명 고개만당이라고도 한다.

* 지잔 (知止)
두동면(斗東面)과 경계에 있는 마을로 지잔 또는 지지(知止)라 불러온다.
문수보살을 따라 경순왕(敬順王)이 여기까지 와서 지인(知人)의 없어짐을 보고 [보살은 이미 나를 버렸구나!]하며 탄식한 곳이라 하여 지지(知止)라 하게 된 것이라 전해온다.
그런데 이곳을 [지잔]이라 부르는데 잔은 [殘]으로서 산이 가파르고 험준한 것을 말하는 것으로 보고자 한다.
[知]는 예지명에 고원(高原)의 뜻을 가진 국어 [티]의 차자로서 [池, 遲, 旨]가 다 마찬가지이다.
[지잔]을 [知殘]으로 본다면 산이 가파르고 험준한 티 또는 고원이 되어 지잔의 지형을 그대로 나타내어 주는 이름이 된다.
그러므로 경순왕 전설은 부회(附會)에 지나지 않을 것으로도 보인다.
지잔에는 고개만당과 아랫동내로 갈라져 있다.

* 지잔물탕
높은데서 떨어지는 물줄기를 맞으며는 신경통이나 요통같은 것이 없어진다 하여 여름 한철에는 물맞는 사람들로 성시를 이루었다.
물을 맞은 뒤에는 관리인이 파는 뜨끈뜨끈한 미역국을 사먹고 몸을 풀었다.

* 정지불 (停止谷)
중리(中里) 마을의 동북쪽에 있는 산골이다.
옛날 왕래객들이 여기에서 쉬었다 하여 정지곡(停止谷)이라 하였다 한다.
이곳은 작은 분지가 된 산원(山原)을 이루고 있으며 불(火伐)이 정(井)자를 이룩한 곳이라고도 하니 정지불(井之火) 로도 볼 수 있을 것이다.
불(火)은 벌(伐)을 뜻하는 원야(原野)이다. 골정지불이 따로 있다.

6. 望星里

망성은 예종(睿宗)때는 망상리(望星里)라 하였다가 정조(正祖)때는 욱곡(旭谷)의 단일마을이 되기도 하였다.
고종(高宗) 31년(1894)에는 중리(中里)에 속했다가 1911년에 자립한 마을이 되었고 1914년의 행정구역개편 때에 욱곡동(旭谷洞)을 합하여 망성리(望星里)라 하였다.

* 망상리 (望相里)
예종(睿宗)때는 망상(望相)이라 하였다.
이 망상(望相)이 뒤에는 [望聖]으로 또 [望星]으로도 변하였다. 경순왕 설화와 관련되는 지명이라 한다.

* 망성 (望星)
망성(望星)은 본시 망성(望聖)이라 하던 것이 1911년에는 망성(望城)이라 하다가 1914년에 이르러 지금의 이름인 망성(望星)으로 고정시켰다.
신라의 경순왕(敬順王)이 기울어져 가는 나라를 문수보살(文殊菩薩)에 빌어 불력으로 유지하고자 재(齋)를 베풀고 친히 공양하려하였다.
이 때에 한 중이 남루한 옷차림으로 꾸부리고 뜰에 서서 청하기를 [소승도 같이 제(齋)하기를 원하나이다]하니 임금이 이를 허락함에 말석에서 겨우 참여할 수가 있었다.
재(齋)가 마칠 무렵에 완이 조소하며 희롱하여 [이제 돌아가거던 남에게 국왕이 친히 공양하는 재(齋)에 참석하였다고 하지말라]하였다.
이에 중도 말하기를 [폐하께서도 남에게 진신 문수(文殊)를 공양하셨다는 말을 하지마소서]하며 몸을 날려 남쪽으로 향하였다. 임금은 부끄럽고 놀라며 그 뒤를 따라 급히 왔으나 도저히 미치지 못하고 헛고개에 이르니 그 거리는 더욱 멀어져 가는 것이었다.
왕은 크게 탄식하면서 이제 다 헛일이로구나 하며 부르짖으면서 망성(望星)까지 왔으나 문수보살은 그만 몸을 날려 영축산으로 살아지고 왕은 그를 멀리 바라볼 뿐이었다고 한다.
이러한 전설이 있은 뒤에 망성(望星)을 망성(望聖)이라 불러왔다 한다.
큰말, 등넘, 새각단, 욱천(旭川)의 자연부락이 따로 있다.

* 서당골(書堂谷)
옛날 서당이 있었기 때문에 서당골이라 부른다.

* 큰말
망성리(望星里)가 망성(望星)과 욱곡(旭谷)의 두 행정마을로 갈라져 있는데 망성(望星)에세 가장 크다하여 큰말이라 부른다.

* 새각단
새로된 마을이므로 새각단이라 부르며 각단은 마을을 뜻하는 말이 된다.

* 등넘
큰마을에서 볼 때 등(嶝) 넘어 있기 때문에 등넘 또는 등넘어라 한다.

* 욱천 (旭川)
망성(望星)의 맨 서쪽에 위치한 마을이며 욱실(旭谷)에서 흘러오는 내를 끼고 있는 마을이다.

* 견분원 (犬墳院)
견분원(犬墳院)이 망성리예 있었던 것으로 나타난다.
[犬墳]은 개무덤이니 아마 의구설화(義狗說話)와 관련되는 것으로 생각된다.
술에 취한 주인이 산에서 잠이 들어 일어나지 못할 때 산불이 나서 죽게 되는 위기의 광경을 본 개가 자기 몸에 물을 묻혀와서 주인을 구하고는 죽게 되고 잠이 깬 주인은 이것을 보고 개를 묻어주며 이 무덤을 개 무덤이라 하는 설화는 우리나라 도처에 있다.

<자료참조> '울산지명사' - 울산문화원편찬